Autor: Gilson Guilherme Miguel Ângelo
Revista: GAESEMA / CAPÍTULO 62 DO LIVRO VIIº ONTOLOGIA GAESEMA
Ano: 2025
Resumo
Este artigo propõe uma reflexão ontológica e teológica sobre a constituição multidimensional do ser humano, com base no Capítulo 62 da obra “Ontologia GAESEMA”. Fundamentando-se em tradições espirituais, na antropologia bíblica e nos aportes da Filosofia GAESEMA, o texto discute os sete corpos do ser humano como expressões energéticas e espirituais que moldam a experiência terrena e a jornada da alma no pós-vida. A obra propõe uma visão integrada entre corpo, alma e espírito, e introduz um modelo espiritual africano de transição e ascensão da consciência.
Palavras-chave: Ontologia GAESEMA, corpos súteis, alma, teologia, antropologia bíblica, espiritualidade africana, ascensão.
Introdução
A concepção de que o ser humano é composto por múltiplos corpos além do físico é uma ideia presente em diversas tradições espirituais e filosóficas. Essa visão propõe que, além do corpo físico, existem outros envoltórios sútis que interagem e influenciam a experiência humana. O pensador angolano Gilson Guilherme Miguel Ângelo contribui para essa discussão ao sugerir a existência de múltiplas esferas de energia, onde a alma pode transitar após a morte física, dependendo de suas escolhas e evolução espiritual. Este artigo apresenta os sete corpos bem compreendidos na Ontologia GAESEMA, fundamentando-se em perspectivas teológicas, filosóficas e espirituais.
1. Corpo Físico: O Veículo Material da Alma
O corpo físico é a estrutura material e biológica que permite a interacção do ser humano com o mundo tangível. Composto por carne, sangue, ossos e órgãos, ele é o invólucro temporário da alma durante a experiência terrestre. Nas Escrituras, o corpo é tratado como templo do Espírito Santo (1 Coríntios 6:19), o que lhe confere uma dignidade espiritual inegável. A tricotomia antropoteológica — corpo, alma e espírito — reconhece a relevância do corpo físico como componente essencial da existência humana. Ele não deve ser visto como um obstáculo ao espiritual, mas como um instrumento de realização divina no plano terreno. Cuidar do corpo, portanto, é uma forma de honrar a espiritualidade. Para a filosofia GAESEMA, o corpo físico é também o primeiro grau de manifestação da consciência produtiva e da soberania individual.
2. Duplo Etérico: O Campo Energético da Vitalidade
O duplo etérico é a contraparte energética do corpo físico. Ele forma uma matriz de forças que vitaliza os órgãos, tecidos e sistemas fisiológicos. Actuando como elo entre o físico e os planos mais súteis, esse corpo conduz a energia vital, também chamada de prána, chi ou axé, dependendo da tradição. Segundo a Ontologia GAESEMA, após a morte física, o duplo etérico não desaparece imediatamente, mas passa por um processo de dissipação que pode durar até 40 dias segundo Pedro Augusto, brasileiro. O estado moral e espiritual da pessoa influi directamente nesse processo: quanto mais elevada a vibração ética e harmónica, mais rápida e suave é sua dissolução. Em contrapartida, pessoas que se alinharam ao mal durante a vida podem ter seu duplo etérico aprisionado por entidades trevosas. O duplo etérico também é o corpo que mais sofre interferências tecnológicas e ambientais na era moderna, exigindo práticas de protecção e purificação constantes.
3. Corpo Astral ou Perispírito: O Corpo das Emoções e do Desejo
O corpo astral, também conhecido como perispírito, é o invólucro sem-material que permite a experiência emocional da alma. Ele é o corpo através do qual os sentimentos, paixões e desejos se manifestam, sendo responsável pélas vibrações que atraem ou repelem entidades e situações. No espiritismo e nas tradições esotéricas, o perispírito é também o meio de comunicação entre os mundos material e espiritual, sendo o corpo que se desdobra em sonhos, viagens astrais e experiências fora do corpo (EFC). A densidade e transparência do corpo astral variam conforme a evolução espiritual: quanto mais puro o indivíduo, mais sútil e radiante é seu perispírito. Para a GAESEMA, este corpo é o campo onde se travam as guerras internas entre o ego e o espírito. Reprogramar o corpo astral exige trabalho interior, disciplina emocional, perdão e amor-próprio.
4. Corpo Mental Inferior: A Mente Racional e a Personalidade
O corpo mental inferior é o centro dos processos intelectuais, lógicos e concretos. Ele é responsável pêlo pensamento racional, péla memória e pélas construções mentais que definem a personalidade e o comportamento cotidiano. Esse corpo organiza as experiências, armazena conhecimentos adquiridos em múltiplas vidas e estrutura a formação de crenças, valores e ideias. Na Ontologia GAESEMA, o corpo mental inferior é visto como um (campo de cultura da alma), onde sementes boas ou ruins podem ser plantadas por meio dos pensamentos. A qualidade dos pensamentos afecta directamente a vibração do ser: pensamentos negativos criam densidade e atraem dor; pensamentos elevados geram luz e atraem cura. A reeducação mental é essencial para a elevação da alma e pode ser alcançada através da meditação, leitura edificante, oração e estudo filosófico.
5. Corpo Mental Superior: O Corpo das Ideias Divinas e da Intuição
O corpo mental superior, também chamado de corpo causal, é o plano onde residem as ideias arquetípicas, a sabedoria universal e a capacidade de intuição espiritual. Ele transcende o raciocínio linear e se conecta directamente com a mente divina. A compreensão de princípios como verdade, justiça, beleza e bondade em seu estado puro ocorre nesse corpo. Na perspectiva de Gilson Guilherme Miguel Ângelo, este é o corpo que guarda os registos cârmicos e a missão de vida de cada alma. Conectar-se ao corpo mental superior significa alinhar-se com o plano divino e compreender o porquê da própria existência. É nesse nível que surgem as grandes revelações, as vocações elevadas e os direccionamentos existenciais. A purificação deste corpo exige silêncio interior, contemplação e abertura ao sagrado.
6. Corpo Búdico: A Consciência da Unidade e do Amor Incondicional
O corpo búdico é o corpo da experiência directa da unidade com toda a vida. Ele é o veículo da consciência crística, onde o amor incondicional, a compaixão e a sabedoria divina se manifestam plenamente. É nesse corpo que o ser humano transcende a identidade individual e se reconhece como parte do Todo. A filosofia GAESEMA considera o corpo búdico como o campo da fraternidade universal e da consciência planetária. O indivíduo que desenvolve esse corpo é capaz de agir com altruísmo, perdoar incondicionalmente e viver com empatia profunda. O corpo búdico é activado por meio da prática do bem, da meditação transcendental, da entrega ao próximo e do abandono do ego. As grandes almas que marcaram a história com amor e sabedoria — como Jesus, Buda, Mandela e outros — manifestaram esse corpo de forma consciente.
7. Corpo Átmico: A Centelha Divina e a Realização Suprema
O corpo átmico é o mais sútil, elevado e permanente dos sete corpos. Ele representa a centelha divina que habita em cada ser humano, o Eu Superior, a identidade espiritual mais pura. Neste corpo, não há separação entre o Criador e a criatura: o indivíduo se funde com a vontade divina e actua como um co-criador do universo. A realização plena da alma ocorre nesse nível, quando ela se liberta dos ciclos de reencarnação e sofrimento, alcançando a eternidade consciente. Para a Ontologia GAESEMA, o corpo átmico é o ponto de retorno, a origem e o destino final do ser. O desenvolvimento desse corpo exige a integração harmoniosa de todos os corpos anteriores, bem como uma vida dedicada à verdade, ao amor e à liberdade interior.
Conclusão
A compreensão dos sete corpos do ser humano oferece uma visão integrada e profunda da existência. Cada corpo representa um nível de consciência e experiência que contribui para a evolução da alma. A filosofia GAESEMA, ao abordar essa temática, fornece um mapa espiritual que valoriza tanto a matéria quanto o espírito, apontando para a necessidade de uma vida ética, consciente e amorosa. O ser humano é chamado a cultivar todos os seus corpos como instrumentos da realização divina e da ascensão espiritual.
Referências Bibliográficas
- BIBÍLIA SAGRADA. 1 Coríntios 6:19. Sociedade Bíblica.
- ANGELO, Gilson Guilherme Miguel. Ontologia GAESEMA – Livro VII. Windhoek, Luanda: Edições GAESEMA, 2025.
- CHOPRA, Deepak. Corpo sem Idade, Mente sem Fronteiras. São Paulo: Rocco, 2005.
- KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. FEB, 2021.
- STEINER, Rudolf. Teosofia: Uma introdução ao conhecimento suprassensível do mundo e do destino humano. Antroposófica.
- LEADBEATER, C.W. O Corpo Astral. Pensamento, 1997.
- BAILEY, Alice A. Psicologia Esotérica. Lucis Trust, 1992.
- RAMATIS. A Vida Alem do Sepulcro. Freitas Bastos, 2000.
Nota do autor: Este artigo integra a 5ª parte da obra “Ontologia GAESEMA”, dedicada ao estudo espiritual e filosófico do ser humano em sua integralidade, com base na ciência filosófica desenvolvida por Gilson Guilherme Miguel Ângelo.
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